:风吹草低见祥纹——对一枚“元宝纹”镂空花钱寓意的探究

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  压胜钱又陈压岁钱、压祟钱、厌胜钱等,属民俗文化品花钱范畴。使用压胜钱的习俗在我国有着悠久的历史。由于这类钱属非正用钱,其形制、花纹图案、铭文、材质等均丰富多彩,做工亦精良,十分美观。加之其寓意多为除灾避邪、求吉纳福,寄托着人们向往美好生活、万事胜意的愿望,而且又可以用于文化娱乐、民俗生活,给人带来欢乐和情趣。因此,深受世人欢迎,盛行不衰。

  镂空花钱是指中国古代以金属铸造、以镂空工艺表现吉祥内容、用以陪挂的古钱形饰物。镂空是中国传统雕塑工艺的一种常见表现形式,最早出现于商周时期的玉器,并影响到以后所产生的多种造型艺术形式,如剪纸、皮影、建筑中的什锦窗、传统家具中的透雕等。上古之时,便有将福善之事、嘉庆之征诉诸感性显现的形式,即绘成图画,俗称“吉祥图”或“瑞应图”。早在殷周时期的玉雕及青铜器上,这便是“吉祥图案”或称“寓意图案”的发端。

  “吉”谓善、利;“祥”本指吉凶的征兆。二字合用有预示好运之征兆、祥瑞。语出《庄子•人间世》:“虚室生白,吉祥止止。” 至唐,成玄英解释为:“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征”。 试以这条疏解来说明众多吉祥纹图的生成,就是把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像,用来表达求吉驱凶观念;可以是自身祈愿的,也可以是相互祝颂的。反过来讲,就是许多吉祥纹图的题材和构图,都有“福善之事”和“嘉庆之征”作为创作的素材。元代之后,吉祥图案于民间广泛流行,至明清而大行其市,吉祥一词便成为福寿吉庆、诸事顺利的祝语,追求吉祥、“好彩头”的观念便构成了中国文化的重要部分,成为一种蔚为风气的民俗现象,俗谓“图必有意,意必吉祥”。镂空钱正是借用了中国传统镂空工艺的艺术表现手法,在表现中国传统吉祥图案方面独树一帜。

  这枚元宝纹镂空压胜钱(图一),整体图案由联珠纹组成,内穿为圆形,内穿和外郭间围有五个元宝纹形相连的图形组成。整体镂空,面背图案一致。外郭重轮,外郭向里折有环形连续水波纹。该钱黄铜质,圆穿。钱径5、穿径1.1、厚0.3厘米。

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(图一)

  关于压胜钱,最早的记载见于唐朝王仁裕的《开元天宝遗事》,书曰:“内廷嫔妃,每至春时,结伴三人至五人,掷金钱为戏。”又见《资治通鉴》(卷二十六)也有“杨贵妃生子,玄宗亲往祝之,喜赐贵妃洗儿金银钱”的记述。可见在唐朝宫廷内使用压胜钱之风大盛,且其材质贵重多以金银为之。

  唐朝之后,赐钱给孩儿作为护身符镇邪驱魔的风俗逐渐从宫廷流传到民间(其用材也以铜质为多),到宋代已成为民间重要的风俗之一,以至在地处北方草原的辽王朝宫廷内外亦十分崇尚压胜钱。

  在很多资料中,虽然都把该钱圆穿外围的五个相连的主要纹饰直观地称为元宝纹(图二、图三)。但都指出其带有草原文化的特征和讯息。其实,在草原文化里,上述元宝形纹饰是比元宝还珍贵还喜庆的蒙古云纹。

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图二:《中国古代镂空花钱鉴赏》262页   刘春声老师著

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图三:《内蒙古金融研究》2001增刊第1期见第26页《内蒙古博物馆藏压胜钱新品》  汤宝珠老师著

  蒙古云纹,蒙语称“哈木尔”即“鼻子”的意思,所以云纹也称鼻纹或"哈木尔"纹。相传古时有人造蒙古包,请工匠在上面贴饰图纹,但对各种图纹的设计均不满意,这时恰巧有一头牛经过,用粘满草灰的鼻子去蒙古包上嗅拱,结果印上了这种鼻纹。主人十分欣赏这种鼻纹,便命人按纹样贴饰于蒙古包顶。后來流传开去,便形成了历代盛形的蒙古纹饰——蒙古云纹。云纹同圆纹、蒙古盘肠是蒙古族最主要的三大饰纹,几乎在蒙古人所有装饰中都多多有见。

  其实,“哈木尔”纹的产生更多的是源于北方的游牧草原文化,是草原民族经过对自然、生活长期的观察的提炼与模拟,和草原民族生活背景密不可分。生活中的骏马奔腾、车轮旋转、曲折流水、连绵丘陵、天上云朵、牛羊犄角等都会成为草原民族丰富的符号形式渊源。试想在天高地远的草原,一切都显得那么天籁和宁静,唯有风在动,云在飘。在静与动之间,人的注意力往往是对动态的物体更加兴趣。云的造型又丰富多变,再加上游牧民族对盘羊犄角所产生的特殊情感所致。又形成了简单又灵活多变的对称卷曲纹。云是自然的表情,这些文化载体符号,在特殊的地理环境与自然条件下给蒙古族单调的生产、生活带来美好的希翼与幸福的期盼。因此,哈木尔成为风调雨顺,吉祥如意的符号代言。

  “哈木尔”图案之所以深受人们的喜爱,在于它蕴含着深刻的文化内涵。此纹样在蒙古人心目中表达的是“福禄承袭”、“万物和顺”,“生命永续”、“生生不息”,以至于生命之树常青并且幸福绵长等永续不断的含义。

  “哈木尔”图案最早见于4000年前夏家店下层文化(注1)的彩陶纹样中(图四、图五),以后再匈奴、鲜卑、契丹的文物中都有出现,特别是在元代的工艺美术中应用的更广泛。 

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(图四)

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(图五)内蒙古自治区赤峰市敖漠旗大甸于遗址出土,中国社会科学院考古研究所藏 

  蒙古牧民把圆形图案统称为“普斯贺”,是一个上通天、下通地的长寿符号。圆形一般是太阳和阳性符号,反映了北方民族太阳崇拜的观念和太阳的阳性内涵,有着生命永恒的涵意。笔者所藏这枚镂空花钱,圆穿象征太阳,太阳周围又有五朵彩色祥云萦绕。五彩祥云纹和外郭上连绵的水纹,又喻意风调雨顺,五谷丰登;子嗣绵绵,五畜兴旺;事事如意,生活美满。一切的吉祥和美好,周而复始的伴随左右,充盈于生活的方方面面。

  五风十雨皆为瑞,万紫千红总是春。如今,简洁的哈木尔图案遍布蒙古人生活的各个角落,其中寄寓着这个骁勇剽悍民族的文化精神和审美追求。常常在服装、蒙古包、生活用具等上面作为蒙古族非常普遍喜爱的一种符号形式出现,也成为蒙古草原民族独特的文化现象。其历史悠久,应用广泛,已成为蒙古草原民族独具特色的民族艺术标识之一,成为其特有的文化遗产。(图六)

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 (图六)内蒙古胜利联盟中优足球俱乐部队徽,队徽上方以哈木尔云纹装饰,哈木尔云纹造型动人、寓意吉祥,传达着对于生活的美好企盼和虔诚敬仰

注1:夏家店下层文化、夏家店上层文化都因首次发现于松山区王家店乡夏家店村而得名,为中国北方青铜文化。夏家店上、下层文化距今3000~4000年左右,为中国北方早期青铜文化,范围以赤峰为中心,东至辽宁西部,南达京津地区,西到张家口以东,北抵西拉沐沦河流域。

作者: 王新凯

来源:《中国钱币界》25期

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